محمد ص بهترین سیاستمدار

مقدمه
الحمد لله رب العالمین والصلاة والسلام علی خاتم الانبیا والمرسلین وعلی آله وصبحه اجمعین ومن تبعهم با حسان الی یوم الدین .
وقال تبارک وتعالی فی القرآن الکریم لقد کالکم فی رسول الله اسوة حسنة .سوره احزاب آیه ۲۱
سلام امت اســــــــلام تقدیم محمد خجل گــــــــــردیده عالم پیش احمد
بشر درمانده شد از این همه ننگ شیــــــاطین آمدند در عرصه جنگ
پیامبر همچو خورشید است پرنور دو چشم کـــــافران از دیده نش کور
محمد خــــــــــــاتم پیغمبران است عزیـــز و ســــــرور کل جهان است
پیغمبر مــــــاست بهترین راه نجات در بـــــردن نام اوست خیر و برکات
تـــــا کــور شود هر آنکه نتواند دید بـــر احــــمد مصطفی محـمد صلوات
خداوند جلاله پیامبران را یکی پس از دیگری برای راهنمایی بشر فرستاد تا بهانه ای نباشد برای کسانیکه سر باز میزند .
پیامبران نه تنها دعوت الهی را به پیش میبردند بلکه در امور سیاسی نقش بارزی را هم ایفا می کردند . بطور مثال حضرت سلیمان علیهم السلام نه تنها یک پیامبر بود بلکه در عین زمان یک سیاست مدار وحاکم هم بود.
آخرین پیامبری را که خداوند جل جلاله فرستاد نه تنها رحمت برای عالیمان است بلکه بهترین سیاست مدار است که بشر نظیرش را ندارد .پیامبر صلی الله علیه وسلم نه تنها در عرصه امور سیاسی بل در امور اجتماعی و اقتصادی ازنبوغ فکری بالای برخوردار بود. که از مرحله دعوتی در مکه آغاز وختم آن در مدینه اساس گذاری اولین حکومت اسلامی بود.آنحضرت صلی الله علیه وسلم بهترین سیاست مداری بود که جهان اسلام وامت اسلامی همانا مدیون برنامه گذاری های دقیق آنحضرت صلی الله علیه وسلم میباشد.
ما در این مقاله میخواهیم که گوشه ای از سیاست ها و برنامه ریزی های آنحضرت صلی الله علیه وسلم بطور خلاصه بیان نمایم.

تعریف سیاست
سیاست از مصدر اساس گرفته شده که به معنی نگهداری کردن ، اداره امورکردن ، تدبیرکردن و در اصطلاح سیاست هنر وشیوه درست مدیریت جامعه بشری است.
دلایل از سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم در مورد سیاست
همه میدانیم که بخاطر ثبوت یک موضوع در سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم آوردن چند حدیث صحیح کافیست اما بخاطرثبوت نظام سیاسی در اسلام روایات متواتر وجود دارد که هیچ مسلمان و حتی هیچ کافر هم منکر آن شده نمی تواند وآن اینکه وقتی رسول الله صلی الله علیه وسلم به مدینه هجرت کردند وزمینه تاسیس نظام اسلام مساعد شد در روز های اول دولت اسلامی تاسیس و تهداب گذاری نمود ومسجد را به عنوان مرکز دولت اسلامی ونظام سیاسی اسلامی را اعلان کرد وهمه امور حکومت از قبیل پیمان برادری میان مسلمانان و پیمان با یهودیان مدینه .
تأسیس اردوی اسلامی ، کنترول بازار در بخش اقتصاد اسلامی ، ایجاد امکانات تعلیم وتربیه در زمینه های تربیتی وتعلیمی ، ملاقات با نماینده گان قبایل مختلف در زمینه روابط خارجی ، تطبیق مجازات ها در امور جزایی ، حل منازعات مدنی ، تجارتی وحتی خانواده گی میان مردم ، گماشتن افراد بخاطر تأمین امنیت مدینه به عنوان مرکز حکومت اسلامی و خلاصه امور مملکت داری را شخصی خود رسول الله “صلی الله علیه وسلم” رهبری میکرد. وکسانیکه کم ترین آگاهی از تاریخ اسلام داشته باشد منکر آن شده نمی تواند و همه کتب تاریخ وسیرت وحتی گواهی دانشمندان غیر مسلمان آگاه از تاریخ اسلامی به آن شاهد است.(۱)
پیامبر “صلی الله علیه و سلم” بهترین سیاست مدار
پیامبر “صلی الله علیه و سلم” ۱۳ سالی که در مکه برای مردم دعوت به توحید ویگانه پرستی خداوند “جل جلاله” امر میکرد.و زمانیکه دایره اسلام بزرگ گردیده آهسته آهسته مردم به دین اسلام رو میآوردند با این شیویکه خداوند “جل جلاله” وی را مبعوث گردانیده بود به پیش میرفت و این تا وقتی ادامه داشت که مسلمانان به مدینه منوره هجرت نمودند .در آنجا پیامبر”صلی الله علیه وسلم” دایره دعوت را وسیع وسیاست خود را اعلان کرد و این زمانی بودکه دشمنی قریش با پیامبر “صلی علیه وسلم” به اوجش رسیده بود و پیامبر صلی الله علیه وسلم اصحاب خود را به صبروبرد باری دعوت میکرد.
تازمانیکه آیه جهاد به پیامبر “صلی الله علیه وسلم” نازل شد .مدینه در واقع پایگاه سیاست اسلامی به شمار میرفت . در سرزمینکه پیامبر صلی الله علیه وسلم و اصحابش بودند نه تنها با مردم مدینه بلکه با قبایل یهود که کینه توز ترین و بهانه جوی ترین مردم بودند، هم روبرو بودند. که این کار بس مشکل و نا ممکن هم بود . پیامبر صلی الله علیه وسلم اساس یک دولت را در مدینه گذاشت . همانگونه عقد اخوت اسلامی را در میان مسلمین اقدام نمود معاهده دیگری نیز منعقد فرمودند که کینه توزی های مورث از جاهلیت و انگیزه ها و علایق ظالمانه و قبیله ای را از میان برداشت و به دین ترتیب حکومت اسلامی و فراگیر را ایجاد کرد.(۱)
بنیان گذاری جامعه اسلامی
اولین اقدامی که پیامبر “صلی الله علیه و سلم” در مدینه بنیان گذاری کرد یک جامعه اسلامی بود نخستین کاری که پیامبر”صلی علیه و سلم” در مدینه انجام داد ساختن مسجد بود. چون مسجد نخستین خانه مسلمانان است و در آن زمین به آسمان می پیوندد. و همان مدرسه ای است که در ازمنه بعد چراغی فروزان فراه راهی جهانیان گردید. در خلال چند ماه عظیم ترین مسجد در تاریخ ساخته شد. گرچه از لحاظ ساختمانی و تجهیزات ساختمانی ساده بود اما چنان پر عزمت بود که در آفاق بروی جهانیان نور افشانی میکرد. که به اساس فرامین وقوانین قرآنی بود پایه گذاری نمود مهمترین اقدامات در این مدت عبارت بود از ۱ ساختن مسجد ۲ پیمان برادری ۳ قانون اساسی در مدینه منوره ۴ پیمان صلح با اهل کتاب (یهود) .(۲)
مسجد و نقش آن در سیاست پیامبر”صلی الله علیه و سلم”
رسول خدا “صلی الله علیه وسلم” و سلم نقش و اهمیت مسجد را در نظام زنده گی اسلامی در یافته بود بنا براین اولین برنامه ای که در مدت اقامت کوتاه خویش در میان بنی سالم و بنی عوف که سر راه مدینه ساکن بود مورد توجه قرار داد ، ساختن مسجد قبا بود که این آیه در باره آن نازل شده است.( لمسجد اسس علی التقوی من اول یوم ) سوره توبه آیه ۱۰۸
این مسجد نخستین مرکز دعوت اسلامی و بزرگترین محل دولت اسلامی بود . همان مدرسه ای که درهایش بروی نژاد ها و اقوام گونا گون عرب ، عجم ، سفید ، سیاه و قشر های مختلف از قبیل ثروت مندان و تهی دستان پیر و جوان و کودک گشوده بود. مسجد محمدی در همان حالیکه آموزش گاه دعوت بود مرکز حکومت نیز محسوب می شد.(۳)
نظم و مقررات حکومت اسلامی
رسول الله “صلی الله علیه وسلم “به سن ۶۰ سالگی رسیده بود و با این وصف تمام امور حکومت را انجام میدادند و بر آنها نظارت داشتند مانند تعیین والیان ، عاملان ، تعیین مؤذنان أیمه جمعه و جماعت ، تعیین نماینده گان برای جمع آور امور زکات ومالیات ، انعقاد پیمان صلح با اجانب ، تقسیم اموال میان قبایل مسلمان ترتیب نظم وسپاهیان اسلام رسیده گی به دعوی و رفع اختلافات جلو گیری از جنگ های داخلی ، پذیرایی از هیئت های نماینده گان و مذاکره با آنان و صدها فرامین لازم ترتیب و انتظام امور افراد نو مسلمان ، افتأ در مسایل شرعی ، اجرای تعزیرات در جرایم نظارت بر مناصب و عهده داران بزرگ مملکتی و کسب اطلاعات و حساب رسی از آنان. افراد متعدد از صحابه کرام به عنوان والی به ولایات دور دست تعیین و اعزام شده بودند ولی وظایف و مسولیت های مدینه و اطراف آن شخصاً به عهده آنحضرت “صلی الله علیه و سلم” بود.(۴)

سیاست تشنج زدایی و فرو کشی بهران
پیامبر “صلی الله علیه و سلم ” زمانیکه از گرد همایی مشرکان پشت سر عبدالله بن ابی پی برد و به میان آنان رفت و گفت : ظاهرًا تهدید های قریش شما را تحت تاثیر قرار داده است! ظاهرًا بیشتری از آنکه قریش شما را فریب دهد شما نفس های خود را فریب داده اید! چرا از بیم قریش وتهدید های آنان میخواهید به جان هم بیفتید وخون فرزندان و برادران خود را بر زمین برزید؟!
آنان همین سخنان پیامبر “صلی الله علیه و سلم” را شنیدند وبا احساس شرمندگی و سر افگندگی دست از گرد همایی برداشتند . و هر یکی از آنان به دنبال کار خود رفتند. رهبران حرکت اسلامی چه بسا نیازمند اند که خود را به فقه سیاسی پیامبر “صلی الله علیه و سلم” مسلح کنند و به شهروندان مخالف خود ثابت کنند که نسبت به آنها از بیگانه گان ستم کار دلسوز تر و در دل شهروندان خود نفوذ کنند و به سخنان و راهکارهای آنان اعتماد کنند.(۵)
جنگ آخرین چاره
تصور بیشتر مسلمانان در خلال مطالعه سیره نبوی مبنی بر آنست که گویا پیامبر “صلی الله علیه و سلم” با هجوم و در کمین نشستن کاروان های قریشیان و به ویژه کاروان تجارتی ابوسفیان زمینه جنگ با قریش را فراهم کرده است در همین راستا و بنا بر این دید گاه نویسنده گان سیره به توجه هجوم مسلمانان بر کاروان اهل قریش میپردازند ومیگویند (اهل قریش اموال مسلمانان مهاجر را مصادره و آنان را از دیار خود آواره و در به در کرده بودند ومسلمانان هم در مقابل میخواستند حقوق واموال خود به این شیوه باز پس گیرند) اما این یک برداشت اشتباه است . همچنین اشتباهی تکیه وتاکید بر سیره ابن هشام به عنوان تنها منبه و سرچشمه سیره و صرف نظر از منابع دیگر است چنانچه سیره پیامبر “صلی الله علیه و سلم” را با کتاب های حدیث وبه ویژه صحاح سته مقایسه کنیم واخبار وارده را به منابع موثق که از سیره های ابن هشام قوی تراند ارجاع دهیم به سیره عملی کامل ، خلل ناپذیر و بی نیاز از توجیه دسترسی پیدا میکنیم .
برداشت ما از آغاز جنگ پیامبر “صلی الله علیه و سلم” خنثا کردن سیاست های مستکبرانه و فریب کارا نه قریش است . چنانچه به (سنن ابو داود) مراجعه کنیم می بینیم مشرکان قریش میخواستند در مدینه نیز مسلمانان را در انزوا قرار دهند و قدرت استعماری و استبدادی خود را در آنجا نیز بر آن و پناهنده گان شان تحمیل کنند . علاوه بر این نامه های تهدید آمیز که از غرور و تکبر مشرکان برخاسته و به رهبر یثرب نوشته بودند در نامه دیگری مهاجران دور از دیار را تهدید میکردند مشرکان قریش از این حد هم ستم کار تر و خشونت طلب بودند مگر همان کسانی نبودند در تاریک خانه های خود آشکارا و فریب کا را نه فرمان ترور پیامبر” صلی الله علیه و سلم” را تصویب کردند؟
مگر در فضای استبدادی آنان و حامیان و حتی پناه دهندگان پیامبر “صلی الله علیه و سلم” قدرت داشتند که به سخن آیند و در مقابل موج از خشونت ها اعتراض کنند؟
مشرکان از مهاجرت تعداد زیادی اصحاب پیامبر” صلی الله علیه و سلم” ممانعت کردند و حتی کسانی را دنبال عیاش بن ربیعه و ولید بن ولید و غیره فرستادند آنان را با زور و اجبار به مکه برگرداندند تا از قدرت مسلمانان کاسته و دست آنان را از دعوت و اصلاح و سازنده گی ببندند در مسئله که این قدر واضح و روشن است چرا باید پیامبر “صلی الله علیه و سلم” آغاز کننده جنگ معرفی کنیم واز سوی دیگر به توجهات ساده و بی اهمیت بپردازیم ؟
منطق قریش نماد منطق نظام جاهلی در مقابل اسلام و مسلمانان است به همین خاطر باید چشم ها را شست و تصور ها را اصلاح کرد منطق جاهلی با منطق اسلامی نا ساز گار است . و سردم داران مستبد جاهلی مصمم هستند که نگذارند حکومت اسلامی استقرار یابد و مسلمانان به امنیت و آسایش رسیده و ماوأ و پناه گاهی داشته باشند زیرا میدانند که نیروی اسلام باید روزی آنان را سرکوب کند و جلو این استبداد را بگیرند.(۵)
امنیت و اطمینان پیامبر “صلی الله علیه و سلم” در میدان جنگ
در آغاز غزوه حنین (نوعی) پراگندگی در لشکر اسلام بروز کرد به نحوی که همه اصحاب به راست و چپ فرار میکردند و این باور و یقین به همه دست داد که عاقبت کار ، شکست و هزیمت خواهد بود درست در همین اثنأ حادثه غیر مترقبه رخ داد، رسول الله “صلی الله علیه و سلم” بر اسپی که حضرت عباس “رضی الله تعالی عنه” میکوشید که آنرا متوقف کند نشسته بود و به سوی صفوف دشمن حرکت میکرد و با صدای رسا و پر از مهابتش این چنین فریاد بر می آورد:
ترجمه : من رسول خدا هاستم دروغی در این نیست ! من نواده عبدالمطلب هستم در این دورغی نیست .
همین رفتار وشجاعت شان سبب شد تا مسلمانان بار دیگر صف آرایی کنند و منسجم شوند . وشکست شان به پیروزی و ادبار شان به اقبال مبدل گردد.(۶)
پیامبر “صلی الله علیه و سلم” از نگاه شجاعت
پیامبر صلی الله علیه و سلم نمونه اعلای یک انسان شجاع و جسور بود. و همیشه چه در صحنه های جنگ و چه در تصمیم گیری های سیاسی و اداری ، در صف اول قرار میگرفت . او به راه انداختن دعوت توحیدی خویش ، در زمانیکه شرک و ظلم و جهل بر جهانیان حاکم بود ، در حقیقت در مقابل همه مردم روی زمین ، به تنهایی قد علم کرد . و در برابر شرک جهانی ایستاده گی نمود. این کار نیازی به شجاعت خارق العاده ای داشت که بجز از رسول اکرم “صلی الله علیه و سلم” از کسی دیگری ساخته نبود. بیست و هشت جنگ را خود رهبری کرده و شخصاً در آن اشتراک ورزیده است .
براء بن عازب میگوید:( هر گاه خطری جدی میشد و تنور جنگ داغ تر میگشت به رسول خدا پناه می بردیم و از او نزدیک تر به دشمن کسی دیگری را نمی دیدیم.) تصمیم آن حضرت مبنی بر ورود در جنگ بدر دلیل دیگری بر شجاعت کم نذیر وی به حساب میرود. زیرا با وجودیکه تعداد نفرات دشمن سه برابر افراد تحت فرماندهی وی بود با اینکه مجبور نبود بعد از نجات قافله ابوسفیان که به خاطر آن از مدینه بیرون شده بود با جنگ جویان قریش روبرو شود. اما به مدینه برنگشت و جسورانه به استقبال دشمن به منطقه بدر شتافت.
پیامبر اکرم “صلی الله علیه و سلم” در پهلوی اینکه از آن همه شجاعت و صلابت برخوردار بود در میدان جنگ و صحنه های کار و پیکار اجتماعی به مثابه یک قهرمان شکست ناپذیر تبارز داشت.(۴)
دستورالعمل ها و فرمان های پیامبر “صلی الله علیه و سلم”
این امر به قدری مهم بود که گرچه در عصر نبوت برای سایر امور، شعبه ها و ادارات مستقلی وجود نداشت ولی برای صدور فرمان ها و ثبت آن به صورت ابتدا شعبه ای تشکیل شده بود چنانکه برای ثبت آن نخست حضرت زید بن ثابت (رضی الله تعالی عنه ) سپس حضرت معاویه مأموریت یافتند.
علاوه بر اینها از سایر صحابه نیز گاهی استفاده میشد. دعوت نامه هایکه آن حضرت “صلی الله علیه و سلم” به حکام و سلاطین نوشتند معاهده هایکه با بعضی از قبایل منعقد کردند ، دستورالعمل هایکه برای قبایل مسلمان صادر فرمودند احکام بر اعمال نماینده گان صدقات را اخذ میکردند ، مرقوم فرمودند ، فهرست هایکه از سربازان و مجاهدین اسلام تهیه میشد و احادیث یکه توسطه بعضی از صحابه به دستور آن حضرت “صلی الله علیه و سلم” یاداشت میشد، همه در همین سلسله داخل اند .(۴)
سیاستی که پیامبر”صلی الله علیه و سلم” معرفی کرد
همان طوریکه پیامبر “صلی الله علیه و سلم” رحمتی برای عالمیان است بهترین سیاست مدار هم است که تا هنوز برای بشر یک معجزه است .
دعوت پیامبر “صلی الله علیه و سلم” از آغاز نبوت تا رحلت چنان پی ریزی شده بود که همه کار هایش با تمام تدبیر انجام میشد.که از دعوت خویشاوندان و هجرت در مدینه و رحلت آن یک الگوی بارزی بود چنانچه گماشتند سر لشکر اسامه در حالیکه سن وی هفده سال تجاوز نمی کرد پیامبر “صلی الله علیه و سلم” انتخاب نمود، و پیامبر “صلی الله علیه و سلم” خوب میدانست که کدام افراد توانایی رویا رویی با دشمن را دارد از اینجا میدانیم که سیاست پیامبر “صلی الله علیه و سلم” از نبوغ فکری بالای برخورداربود. واین را هم بدانیم که اسلام جدا ازسیاست نیست وهرکه بدین باور است گویا از دین چیزی را فراموش نموده است. هر کسی که قرآن مجید و سیره خلافای راشیدین و تاریخ اسلام را مورد توجه قرار دهد این مسله را به وضوح در میابد که جدا کردن حکومت و سیاست از اسلام غیر ممکن است.(نویسنده)

باز رسی والیان و امیران
برای حل و فصل اجرای عدالت ایجاد امنیت و رفع اختلافات نیاز به والیان و امیران متعدد بود . به همین منظور آن حضرت “صلی الله علیه و سلم” افراد متعدد از صحابه کرام را به مناطق مختلف والی و حاکم تعیین فرمودند که این کار بعد از فتح مکه تمامی جزیرة العرب به اسلام سر تسلیم فرو نهاده لذا ضرورت احساس شد که در این مناطق به نظم و انتظام توجه شود به همین منظور رسول الله “صلی الله علیه و سلم” در شهرهای مختلف والیان و امیران را مقرر کردند .
به عنوان مثال بعد از هلاک شدن کسرا رسول الله “صلی الله علیه وسلم” بازان بن سامان را که قبلاً در وقت کسرا والی یمن بود مجدداً به حیث والی مقرر کرد .(۸)
دعوت به سران جهان
یکی از کار های مهم که در نقش سیاست پیامبر “صلی الله علیه وسلم” بسیار اثر گذار بود مرحله نوین دعوت بود که تحول نوین در حیات اسلام و مسلمین به شمار می رود زیرا قریش که نیرومند ترین و کینه توز ترین دشمن سرسخت اسلام بود از میدان جنگ به امان و امنیت جویی و مصالحه عقب نشست بدین ترتیب نیرومند ترین این مرحله از تاریخ اسلام که پس از صلح حدیبیه آغاز میشود برای مسلیمین فرصت بزرگی پیش آورد.
تا به پخش و نشر دعوت اسلام و رساندن آن به مردم مشغول شوند این فرصت فعالیت های مسلمانان را در زمینه دعوت مردم دو چندان کرد. و بر فعالیت های نظامی آنان برتری یافت.(۹)
گواهی دید گاه دانشمندان غربی در مورد ارتباط اسلام و سیاست پیامبر صلی الله علیه و سلم
امروز با تأسف که بعضی غربی زده های به ظاهر مسلمان میان دین و سیاست جدایی ایجاد میکنند برای اینکه آنان بدانند که اسلام با سیاست ارتباط دارد. لازم است که سخنان دانشمندان غربی غیر متعصب را بیان کنیم که با مطالعات خویش حقیقت ارتباط اسلام با سیاست را درک نموده و به ارتباط اسلام و سیاست اعتراف نموده اند . که عبارت اند از:
۱- توماس آرنولد می گوید: ((این حقیقت روشن است که اسلام صرفاً باورهای دینی نیست بلکه اقامه جامعه مستقل با ساختار حکومت استوار است و قوانین و ارگانهای ویژه را واجب و ضروری شمرده است)).
۲- استاد مکرونالد می گوید: ((در اینجا – یعنی در مدینه – حکومت اسلامی بنیان نهاده شد و اصول و مبانی قانون اسلامی مقرر گردید)).
۳- استاد ستروثمن می گوید: (( اسلام پدیده ای است دینی سیاسی ، زیرا پیامبر “صلی الله علیه و سلم” بنیانگذار آن سیاستمدار حکیم و رهبر سیاسی بود)).(۱)

آخرین سخن
کسانیکه سیاست را در اسلام باور ندارند گویا از دین اسلام به خوبی آگاه نیستند. زیرا پایه گذاری اسلام با سیاست بنا نهاده شده است و پیامبر “صلی الله علیه وسلم” بهترین سیاست مداری بود که در تمامی امورات جنگی از مهارت های خاص بر خوردار بود که از سازماندهی لشکر گرفته تا آخرین پیکار همه چیز را زیر نظر داشت حتی در آخرین روز های حیاتش به همه امور صحابه را راهنمایی نمود .چنان سر لشکری بود که در خط نبرد نزدیک ترین کس بر دشمن بود که این خود مهارت های خاصی میخواهد که تا هنوز بشر از آن عاجز مانده و پیامبر “صلی الله علیه وسلم” بهترین الگوی سیاسی برای امت اسلامی است .
نتیجه گیری
پیامبر “صلی الله علیه و سلم “بهترین سیاست مدار بود که نه تنها در عرصه سیاسی بلکه در عرصه های اقتصادی و اجتماعی از نبوغ فکری بالای برخوردار بود که از مرحله دعوت آغاز و ختم آن در مدینه اساس گذار حکومت اسلامی بود. که نشان دهنده بهترین سیاست مدار بود.
وقتی که پیامبر “صلی الله علیه و سلم” به مدینه هجرت کرد زمینه تأسیس نظام اسلامی مساعد شد در روز های اول دولت اسلامی را تأسیس و تهداب گذاری و مسجد را به عنوان مرکز دولت اسلامی و نظام سیاسی اسلام اعلان کرد .
اولین اقدام که پیامبر “صلی الله علیه و سلم” بنیان گذاری کرد جامعه اسلامی بود . فرماندهی در جهاد و فرماندهی سپاهیان در غزوه های بزرگ قیادت آن سپاه به خود آن حضرت “صلی الله علیه وسلم” بود.
یکی از کار های مهم که در نقش سیاست پیامبر “صلی الله علیه وسلم” اثر گذار بود مرحله نوین دعوت بود که از صلح حدیبیه آغاز و تحول نوین در حیات اسلام و مسلیمین بشمار می رود.
پیامبر “صلی الله علیه وسلم” از چنان سیاستی برخور دار بود که حتی دشمنان وی به آن اقرار داشتند.
کسانیکه سیاست را در اسلام باور ندارند گویا از دین اسلام به خوبی آگاه نیستند، زیرا پایه گذاری اسلام با سیاست بنانهاده شده و پیامبر “صلی الله علیه وسلم” بهترین سیاست مدار بود.
سیاست پیامبر “صلی الله علیه وسلم” بهترین الگو برای امت اسلامی در سراسر کره زمین است.
محمد رحمت للعالمین است
رسول آسمانی بر زمین است
نویسنده : عایشه «زاهدی»

منابع

قرآنکریم
۱: مسلمیار ، پوهنیار مبشر، تمدن شرق ، نظام سیاسی اسلام .
۲: الحبش، محمد ، مترجم ، عبدالقادر مارنوسی، نشر احسان ، برداشت های حکیمانه از سیره پیامبر.
۳: قرضاوی ، داکتر یوسف ، مترجم ، محمد ستاری خرقانی ، عبادت در اسلام .
۴: سال ۱۳۸۷ ، هفته نامه اصلاح ملی .
۵: عضبان ، منیرمحمد، مترجم ، عمر قادری ، نشر احسان ، خط مشی سیاسی در سیره نبوی .
۶: گولن ، محمد فتح الله ، مترجم ، فیض محمد عثمانی ، انتشارات باران ، نور جاویدان.
۷: اشرفی ، سید احمد، مطبعه مسلکی افغان ، جستارهای در دین شناسی تطبیقی.
۸: کاندهلوی ، محمد ادریس ، مترجم ، قاری محمد موسی ، مکتبه هاشمیه ، سیرة مصطفی صلی الله علیه وسلم .
۹: مبارک پوری ، مولانا سیف الرحمن، فضل کتاب خانه ،مترجم ، عبدالله خاموش هروی، الرحیق المختوم.